2017年11月22日读《中国海洋文化与潮汕》

有幸读到先生著作，确是奇缘。过目的书籍越多，越觉自己见识之短浅。作为一个汕头人，深感对潮汕文化知之甚少，实在惭愧。机缘巧合，在所习专业的书架上撞见此书，翻阅数日，感慨不已。初看是从中作乐，再细读时需静坐息率，省察克治。本想回汕时若能拜见讨教，岂不美哉，一番了解后，方知先生已与世长辞，百感交集。先生客居潮汕尚能对潮汕观察入微，起草成书，传承于世，乃潮学之幸，潮人之幸。先生仙逝，桃李含悲。今日所言，语无伦次，难表缅怀与景仰之情，愿隗老往生极乐。

摘抄及笔记

海洋文化——人与自然的矛盾

流动导致开拓进取精神。海洋文化主要是面对人与自然的矛盾，而人在自然面前是平等的，决定命运的是自己的努力。在大海的风浪面前，如果退缩、投降，只有死亡。恶劣的自然环境培养了拼搏精神。潮汕人碰上杨白劳的境遇绝不会自杀，他们认为：既然连死的决心都有，要么就拼个你死我活，要么就下南洋，远走高飞。乘红头船在大海山飘荡，九死一生，本身就是一场生存的拼搏。

“死在海里”

大陆文化追求的是“寿终正寝”，海洋文化追求的则是“过把瘾就死”。有一个寓言很能说明这两种观念的不同。一位农夫问一个预付：“你的爷爷死在哪里？父亲死在哪里？”渔夫说：“我的爷爷和父亲都死在海里。”农夫说：“那你为什么还敢到海里去？”渔夫没有正面回答，反问道：“那末，你的爷爷和父亲死在哪里呢？”农夫自豪地回答：“他们都死在家里。‘渔夫不解地问：”那你怎么还敢待在家里呢？“

龙生有九子，九子不成龙

康熙皇帝“圣谕十六条”

敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍穆，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫逃匿以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命

赵氏后裔

赵氏皇族四处逃散，之后大部分定居在潮州、漳州一带。由于地处海陬，加上蒙古兵不识汉字，多年相安无事。后来被元兵发现，被迫改姓“黄”，以求与“皇”字谐音。

潮汕姿娘

“德行”是评价人的一个标准。唐朝的张九龄说过：“货贿为贤所贱，德行为贤所贵。“可见贤者重视的也就是这个道德的评价。其实”德“与”行“是两个方面的事。”德“是道，是”行“的思想基础；”行“是表，是”德“德外化。潮汕女人可谓是”德行“兼备、现实的楷模。